"Durante anos, o brasileiro guardou bem escondido seu racismo. Ele estava dobrado e escondido no bolso das calças, dos casacos e dentro das meias de lã. Era a síndrome do bom mocismo, na cola do que disse Florestan Fernandes: o brasileiro tem preconceito de ter preconceito. As coisas mudaram!

Desde os anos de 1960, o país assinou, mesmo na época da ditadura militar, que censurava o debate racial, todos os compromissos de luta contra o racismo, sugeridos pelos organismos internacionais.

As propostas aprovadas nas conferências mundiais contra o racismo [desde a década de 1970] de políticas públicas foram acolhidas pelo país, com o compromisso de adotá-las, em toda sua extensão: saúde, trabalho, moradia, educação, segurança pública e mobilidade social, vertical e horizontal.

Parecia, aos olhares internacionais, que se o Brasil não era o país da “democracia racial” [mito desmontado pelas pesquisas e ações políticas dos movimentos sociais de negras/negros], era, pelo menos, a nação da “tolerância racial”. Esse novo mito está na berlinda!

Segundo o antropólogo Kabengele Munanga, no Brasil, o “racismo é um crime perfeito”. Os indicadores macroambientais mostram essa realidade [as/os negras/negros são as vítimas privilegiadas de todas as formas de violências, física e simbólica, sem que ninguém seja responsabilizado].

As políticas públicas adotadas nos últimos anos estimulam o “neorracismo” à brasileira. Na educação, as tímidas iniciativas produziram novas contradições. Elas mudam a “ecologia humana das universidades”, que fica mais colorida, e apontam mudanças estruturais. Insinuam mudanças na ciência [eurocêntrica, nos seus fundamentos], no ensino [reelaboração do conteúdo], nas pesquisas [novos focos e sujeitos], na extensão [emergência de novos sujeitos sociais] e na gestão [superação da paisagem monocromática].

Essas mudanças incomodam os segmentos conservadores das instituições de ensino, que querem manter a mesma lógica do passado: reserva de cotas para os segmentos brancos e de classe média da sociedade, como foi o desenho do ensino superior do país, desde o século 19.

Nesse novo cenário, os brasileiros desse segmento social perderam a vergonha, ao confundirem “privilégios” com “direitos”. Aposentam seus bolsos de calça, seus casacos e suas meias, e expõem seus preconceitos, em atos criminosos, fora das esferas do debate público.

A resposta à pergunta onde você racista/xenófobo/machista/homófobo guarda seus preconceitos será, a partir desse cenário: nas paredes dos banheiros públicos!"

Fonte: Alma Preta

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